ص1         السابق

تريد العولمة تجاوز الحدود القومية والتعامل مع فضاء جغرافي لا يعترف بالحدود، فضاء الكوكب الأرضي، فضاء السوق العائمة بدون حدود ولا حواجز، وهي كالحوت الذي يلتهم الأسماك في الأنهار والبحيرات والبحار... ولكن العولمة بمسعاها هذا تخلق حدودا جديدة، حدودا تفصل داخل الدول الكبرى نفسها بين السكان "الأصليين" والسكان "الطارئين".

في عصر الاستعمار، في القرن الماضي وحتى منتصف القرن العشرين، كانت الهجرة مباحة -ومفروضة بالقوة حتى- وفي الاتجاهين معا: من الشمال إلى الجنوب ومن الجنوب إلى الشمال: يهاجر المعمرون من أوربا (الشمال) إلى المستعمرات (الجنوب) حيث يحتلون الأراضي بالقوة ويقيمون اقتصادهم وسيطرتهم السياسية بالقوة كذلك. ويُهّجرون بالقوة وبالإغراء أبناء المستعمرات ليعملوا في الجيوش الأوربية كمجندين في "اللفيف الأجنبي"، تأكلهم الحروب الأوربية-العالمية، أو ليشتغلوا في المناجم والطرقات والمصانع لتشييد عظمة "الشمال" وتعويض ما قوضته الحرب.

الناس اليوم يتحدثون عن الهجرة، من إفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية إلى أوربا وأمريكا الشمالية، بوصفها "كارثة" على دول الشمال، ولكنهم ينسون أن الكثافة السكانية في إنجلترا كانت في القرن الثامن عشر تهدد بالمجاعة أهل هذه الجزيرة مما حمل الاقتصادي الإنجليزي المشهور مالتوس Malthus بتأليف كتاب حول السكان قال فيه إن تزايد السكان غدا خطرا على بقاء العالم وأنه من الضروري أن يعمد الناس طواعية إلى تحديد النسل. مؤكدا على أن تزايد السكان يتم بنسب هندسية بينما تزايد وسائل العيش لا يزيد إلى بنسب حسابية. والسؤال الذي يطرح نفسه اليوم وقبل اليوم هو التالي: لماذا لم تعش بريطانيا تلك الضائقة السكانية والميعشية التي تنبأ بها مالتوس. الجواب هو الهجرة من الجزيرة البريطانية إلى "ما وراء البحار"، إلى استراليا وأمريكيا الشمالية وإفريقيا الجنوبية، حيث صار الإنجليز يشكلون نسبا كبيرا من السكان، إضافة إلى هجرات إلى أقطار أخرى في إفريقيا وآسيا كموظفين وعسكر ومعمرين الخ. والخلاصة هي أن نبوءة مالتوس لم تتحقق لأن ما يزيد عن عشرين مليون بريطاني هاجروا في ذلك الوقت إلى "ما وراء البحار" فاستعمروا قارة بأكملها (استراليا) وأجزاء أخرى من المعمور، برا وجزرا الخ.

أما فرنسا فإنها وإن لم تكن فيها الهجرة إلى "ما وراء البحار" في حجم ما حصل في بريطانيا، فإنه من الضروري التذكير بأنها مارست استعمارا استيطانيا في مستعمراتها في القارة الإفريقية وغيرها، وبكيفية خاصة في أقطار المغرب العربي. ولا بد من التذكير كذلك بما قامت به لمعالجة فقرها السكاني بعد الحرب العالمية الثانية خاصة، حيث لجأت إلى تجنيد فرق في جيشها من مستعمراتها بإفريقيا وشكلت منها ما أطلقت عليه اسم "اللفيف الأجنبي". أضف إلى ذلك فرقا من سكان المغرب العربي تحت طائلة التجنيد الإجباري، أو بواسطة الإغراءات المختلفة. وقد قام هؤلاء وأولئك بدور حاسم في تحرير فرنسا من الاحتلال النازي. وبعد التحرير جاءت الحاجة إلى إعادة بنا ما حطمته الحرب فكانت اليد العاملة تهجر تهجيرا وبمختلف الإغراءات من شمال إفريقيا وغربها للعمل في فرنسا في المناجم وفي مجال البناء وشق الطرق الخ، وقد استمرت عملية الاستيراد الرسمي لليد العاملة المغربية إلى فرنسا إلى منتصف الستينات من القرن العشرين.

كان ذلك بالأمس القريب، في عصر التوسع الاستعماري وما رافقه أو تلاه من حروب أوروبية. أما اليوم، في عصر العولمة، فالهجرة من الجنوب إلى الشمال تقام دونها الحواجز والموانع. أما الذين هم هناك من أبناء الجنوب سواء من المتسربين الجدد أو من الجيل الثاني والثالث فهم يعيشون وضعية المهاجر الذي فرضت عليه الغربة. قد تكون له جنسية البلد الأوروبي الذي يعيش فيه عضوا منتجا وأيضا مستهلكا، ومع ذلك فهو يعامل معاملة الغريب الذي يقع مكانه خارج الحدود، ليس الحدود الجغرافية وحسب بل الحدود الحضارية كذلك، من لون ولكنة ودين ولباس الخ. قد لا تظهر هذه المحددات الحضارية على الشخص كأن يكون ذا لون أوروبي "أصيل" وذا لكنة باريسية أو لندنية متميزة، وعلمانيا حتى النخاع، ولا يعرف جسمه غير الهندام الأوروبي العصري، ومع ذلك فقد ينوب اسمه وحده عن جميع تلك المحددات، وإذا كان هناك اشتباه في الاسم، فـ"الأصل" هو الفصل. وهذا جرى باستمرار قبل ظهور ما يسمى بـ"الإرهاب" وعلى كافة المستويات. وفيما مثال واحد فقط، ولكنه يشكل بمفرده حجة لا ترد.

(انظر نص مقالة الأستاذ أركون في مجلة فكر ونقد المغربية العددان: 19 و20 مايو ويونيو 1999. وهي بعنوان "رهان المثاقفة في المغرب العربي. 1-2"، ويمكن الاطلاع عليهما على الانترنيت على الرابط التالي:

http://www.fikrwanakd.aljabriabed.com/11_20_table.htm