منبر الدكتور محمد عابد الجابري
Mohammed Abed JABRI
سيرة ذاتية : 1- ورقة تعريف 2- معارج مسار 3- مؤلفات
حديث الثلاثاء
دور الفئات الوسطى في دولة العصبية.
محمد عابد الجابري
اقتصرنا لحد الآن على عرض آراء ابن خلدون حول الطرفين المتناقضين: خشونة البدأوة التي يختص بها البدو الرحل، ورقة الحضارة التي يؤول إليها أمر هؤلاء البدو أنفسهم، بعد استيلائهم على السلطة وتأسيس الدولة، ساكتين هكذا عن الفئات الوسطى التي كانت تتشكل منها ما كان يطلق عليه "طبقة العامة " (الفلاحون، الصناع، التجار... الخ).
والواقع أن هذه الفئات الوسطى لم تكن تقوم –من وجهة النظر الخلدونية- بأي دور أساسي في أحداث التاريخ الإسلامي، أو على الأقل، نادرا جدا ما كانت تأخذ بزمام المبادرة في هذه الأحداث. إن معظم الثورات والدول التي قامت منذ البعثة المحمدية إلى عهد ابن خلدون، إنما قام بها، أو على الأقل كانت القوة العسكرية التي تعتمد عليها، هم هؤلاء "لعرب، وفي معناهم ظعون البربر وزناتة بالمغرب، والأكراد والتركمان والترك بالمشرق". أما غير هؤلاء فلم يكن في إمكانهم القيام بأي عمل جماعي منظم لفساد عصبيتهم بالاختلاط، واختلاف المهنة، واختلاف المصالح، والخضوع دوما، أو في معظم الأحوال، للسلطة المركزية وأصحاب الجاه والنفوذ. وهكذا:
- فالفلاحون كانوا في الغالب "مستضعفين وأهل عافية"، لأن الفلاحة لم يكن يشتغل بها أحد "من أهل الحضر في الغالب، ولا من المترفين، ويختص منتحلها بالمذلة" وإذا كان الإنتاج الزراعي قد عرف أحيانا فترات ازدهار، فإن فائض هذا الإنتاج كان يذهب في الغالب إلى "بيت المال"، إما على شكل جبايات ومغارم، وإما على شكل تسديد الديون القديمة، وإما على شكل مصادرات وضرائب تعسفية؛ ومن هنا بقي الفلاح دوما "غارما ذليلا يائسا بما تتنأوله أيدي القهر والاستطالة"، فيقعد عن الإنتاج، أو لا ينتج إلا ما هو ضروري لقوته وقوت عياله.
وعلى العموم فإن العقار، وأهمه يومذاك الأرض الزراعية، لم يكن يفيد مالأ ولا ثروة، بل إن "فوائد العقار والضياع غير كافية لمالكها في حاجات معاشه إذ هي لا تفي بعوائد الترف وأسبابه، وإنما هي في الغالب لسد الخلة وضرورة المعاش (...) وأما التمول منه وإجراء أحوال الموظفين فلا. وقد يحصل ذلك منه للقليل أو النادر بحِوالة (تحول)الأسواق (...) إلا أن ذلك إذا حصل ربما امتدت إليه أعين الأمراء والولاة واغتصبوه في الغالب".
بقية المقال : اضغط
-------------
مقالات أخرى:
1- بيني وبين القارئ فقط
2- مؤتمرات القمة العربية والواقع العربي
3- الواقع العربي بعون الفلاسفة...!
4-الواقع العربي بعيون ابن رشد!
5- ابن رشد والتأسيس العلمي للسياسة
6- المشكلة هي في التطرف يمينا ويسارا7-7- المدينة الفاضلة ممكنة ... والنساء كالرجال
8- ابن رشد ونظم الحكم في التاريخ العربي
---------------
للاتصال بنا
فاكس: 21222501085+
بريد الكتروني:
|
حوار متشعب، وذو شجون مع قناة "العربية" الفضائية بتاريخ الجمعة 24-10-2008، أجرى معي الأخ تركي الدخيل حوارا على فضائية "العربية"، وقد نشرته هذه القناة في موقعها على الانترنيت، فرأينا إدراجه هنا بعد ضبط عباراته (لغويا فقط). نورد هنا نص الحوار كاملا، أما تعليقات المشاهدين وآراءهم التي أدلوا بها في مدونة موقع القضائية فنكتفي بالإحالة إليها في العنوان الإلكتروني لقناة العربية وهو كما يلي:
http://www.alarabiya.net/programs/2008/10/26/58938. نص الحوار - تركي الدخيل: أيها الإخوة والأخوات حياكم الله في حلقة جديدة من برنامجكم الأسبوعي إضاءات. ضيفي اليوم أيها الإخوة والأخوات هو الدكتور محمد عابد الجابري المفكر المغربي المعروف. حياك الله يا دكتور محمد. - محمد عابد الجابري: الله يحييكم. - تركي الدخيل: أهلاً وسهلا. دكتور سنبدأ من مناسبة مرت قبل بضعة أسابيع، وهي المناسبة السابعة لأحداث الحادي عشر من سبتمبر أيلول، كنت قد قلت في مقابلة أجراها معك راديو البي البي سي إذاعة لندن في 22 سبتمبر 2002 إن ما حدث في أوروبا وأميركا من أحداث، قلت ما يسمى الآن بالإرهاب والعنف أو بصراع الحضارات، هي كلها ظواهر وقتية ظرفية، ليست في الحقيقة صراع حضارات، فليس هناك صراع حضارات! هناك صراع الحضارة الغربية مع نتاجها. هل لا زالت تعتقد حتى الآن بهذا الرأي؟ للاطلاع على نص الحوار اضغط
|
موسوعة
مجلة فكر ونقد
صدر العدد الأول من مجلة "فكر ونقد" في 01-09-1997. ومنذ ذلك الوقت وهي تصدر بانتظام عند أول كل شهر! وقد عانت أثناء هذه المدة الطويلة من أزمات مالية متكررة استطعنا التغلب عليها بصورة أو بأخرى.
واليوم، وقد تفاقمت تلك الأزمة نجد أنفسنا مضطرين إلى تحويلها إلى مجلة فصلية تصدر كل ثلاثة أشهر.
العدد المقبل في فاتح يناير 2009
----
وبهذه المناسبة نخبر كتابنا أنه تلبية لطلبات عدد كبير من القراء، داخل المغرب وخارجه (القراء على الانترنبت خاصة) فإننا سنعمد مستقبلا إلى كتابة اسم الكاتب مسبوقا بلقبه العلمي (د. أو ذ) مع ذكر اسم المؤسسة التي يعمل فيها والمدينة التي توجد فيها، وأيضا عنوانه البريدي إن أمكن (وهذا في أسف المقال).
هذا من جهة ومن جهة أخرى نطلب من جميع الإخوة الذي بعثوا إلينا بمقالاتهم، قديما أو حديثا، أن يراجعوها ويصححوها ويعيدوا إرسالها إلينا، متحملين وحدهم كامل المسؤولية على جميع المستويات بما في ذلك تجهيز النصوص بعلامات "الكتابة العصرية" (كالفاصلة والنقطة الخ)، مراعين أن لا يتجاوز عرض النص اثني عشر سنتيمترا (عرض سطر المجلة) ونؤكد هذا الطلب تأكيدا خاصا على النصوص التي بها صور أو رسوم بيانية.
كما نطلب من الجميع أن يحرصوا على تزويدنا بعناوينهم كاملة، ومن الأفضل أن يكون ذلك مع كل مقال.
هذا وتوجد الآن جميع النصوص المنشورة في المجلة منذ صدورها إلى العدد الأخير في موقعها بالإنترنيت، مع الهوامش والتعليقات. ونحن على استعداد لتدارك الأخطاء المطبعية وغيرها بقدر الإمكان إذا توصلنا بها من صاحب المقال.
انظر : موقع الفهارس
---------
العدد الأخير رقم 99
أكتوبر 2008
- الوقود العضوي؟
المصطفى البرجاوي
ـ المعرفة والإبداع والتجارة بالتفافة مؤمن السميحي
ـ سؤال المؤلف في السينما المغربية محمد اشويكة
ـ العنوان وعلاقته بالمضمون فرقزيد بوشتى
ـ المسألة الجنسية في الأفلام المغربية إدريس الجعيدي
ـ السينما المغربية والجمهور: سمير عزمي
ـ عواء الحرمان: فيلم "الراكد" محمد الحاضي
ـ النقد السينمائي بالمغرب عز العرب العلوي
ـ رهانات الكتاب السينمائي بالمغر حميد اتباتو
- الإثنوغرافي بالسينما المغربية عبد المجيد البركاوي
- هل لدينا "مقالة دال" في علم الكلام؟ محمد آيت حمو
-------------
صدر العدد الأول منها في مارس 2002
- الواقع العربي الراهن بعيون عالمة
- أنواع الواقع: المدن
والرئاسات!
- ابن رشد والتأسيس العلمي للسياسة
- المشكلة هي في التطرف يمينا ويسارا
- المدينة الفاضلة ممكنة، والنساء كالرجال
نصوص
Textes
- بالعربية
2- مجموعة مواقف
- En Français
3- Introduction à la critique de la raison arabe
-In Englsh
5-Arab-Islamic Philosophy A Contemporary Critique
------------
صدر مؤخرا
توزيع سبريس - المغرب
مركز دراسات الوحدة العربية بيروت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جائزة ابن رشد للفكر الحر 2008
أصدرت مؤسسة ابن رشد للفكر الحر ببرلين البيان الصحفي التالي:
بيان صحفي صادر عن مؤسسة ابن رشد للفكر الحر"
المفكر العربي محمد عابد الجابري يفوز بجائزة "ابن رشد للفكر الحر" 2008
"إن بلدا متخلفا لا يمكن أن يشق طريقه نحو التنمية الحق إلا مع نشر الثقافة والتعليم على أوسع نطاق وفي كل مجال: لنترك مائة وردة تتفتح وحينئذ سنقطف من الثمار ما لا يقدر ثمنه" محمد عابد الجابري.
هذا العام يفوز بجائزة ابن رشد للفكر الحر المفكر العربي الكبير محمد عابد الجابري أحد رواد الفكر العربي المعاصرين الذي أثرى المكتبة العربية بالعديد من المؤلفات والدراسات التي تهدف إلى إعادة قراءة التراث العربي كخطوة تمهيدية ضرورية للمُضي قدماً في المشروع النهضوي الذي عالجه الجابري على مدى نصف قرن من الزمان. ويرى الجابري بضرورة احتواء الماضي بعد تصحيح معرفتنا به، وبضرو رة هضم الثقافة العالمية واستيعاب مضامينها استيعاباً واعياً.
ونشير هنا إلى أن الجابري عمل في المجال التربوي كمعلم ومفتش ومدير مدرسة وأصدر كتباً في هذا المجال وشارك في تحرير العديد من الصحف والمجلات الثقافية وأدي انخراطه في العمل السياسي المعارض إلى اعتقاله وفي ما بعد عين الجابري أستاذاً للفلسفة والفكر الإسلامي بكلية الآداب، جامعة محمد الخامس بالرباط.
سوف تُمنح جائزة ابن رشد للفكر الحر للمرة العاشرة على التوالي وذلك يوم الأربعاء الموافق 12 ديسمبر 2008 وهو ذكرى وفاة فيلسوف العرب الأكبر ابن رشد وذكرى الاعلان عن حقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة. تكرس المؤسسة جهدها لدعم حرية الرأي وممارسة الديمقراطية في العالم العربي مهتدية بذلك بفكر الفيلسوف ابن رشدAverroes (1126ـ1198 م) ودوره البارز في الحوار بين الثقافات. قدّمت المؤسسة جوائزها حتى الآن للمبدعين العرب في حقول: الصحافة والإعلام، تحرر المرأة، الفكر النقدي، السياسة، الفلسفة، الأدب الملتزم، الإصلاح الديني وحقوق الإنسان والإخراج السينمائي.
للاطلاع على نص البيان: